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个人的名利而追求者,那也就是说这些伟人实际不是普通的众生,而是菩萨的化身,来拯救我们众生,当然也就不存在造业的问题的了!!!
理净法师社区理净法师答问专贴：http://bbs.fjdh.com/...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/13074634002.html
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欲望和追求。产生三毒，即贪、嗔、痴。比如贪于成名，就会起严重造业。贪得不到满足就产生嗔，产生忿恨之心，贪嗔心起，百万障门开，所以是最可怕的。痴是指愚昧无知，迷于世，迷于理，就会造业，造语业、身业、意业...话语，也就是善言善语，隐恶扬善，随喜赞叹，不妄言，也就是不讲大话，不两舌，不谤语，不恶语；4正业---言行清净不染，起心动念都造业；5正命---正当的生活和谋生手段；6正精进----正确的努力；7正念-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
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个人的名利而追求者，那也就是说这些伟人实际不是普通的众生，而是菩萨的化身，来拯救我们众生，当然也就不存在造业的问题的了。——理净法师
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理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877807.html
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济群法师答：
佛性，是生命中的清净宝藏。与此相对应的，还有无明。佛性是无始的，无明也是无始的。我们常说“一念不觉”，事实上，我们从未觉悟，是“念念不觉”。虽然我们有佛性，却虽有若无。不仅如此，还认贼为父，反被贪嗔烦恼左右、控制。当贪心现起时，立刻就在它的指使下去贪了。嗔恨、妒嫉、也是同样。众生为无明所惑，造业流转，无有了期。修行，就是要铲除...
济群法师
众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102277938.html
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请教法师，如果亲人有犯牢狱之灾的，家人该如何应对？佛法有没有应对的方法来帮助化解？
理净法师答：我不知道你所说的"牢狱之灾"是指什么,是通过算命之类而知,还是指违犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事，佛教讲因果报应，如果你前世造业，今世就会有果报。可以通过持诵《普门品》来忏悔罪业。如果是亲人违法了，那就应当面对现实，接受法律的征处，不应当逃避责任...
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122978041.html
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生意的特别多，有的人心里挺矛盾，不做不行，做还怕造业。这个念头转过来了，还有什么难的啊？能把握住自己的心态就行了么！
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达真堪布
经商盈利影响修行吗
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/22130795545.html
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有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报（顺现法受业）；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样（顺次生受业）；有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报（顺后受业）。业的差别非常非常大，虽然...生活也是一贫如洗，于是就对因果产生怀疑。实际上，造业如同播种，学过植物学的人都知道，春天种下去的种子，秋天才可以收割粮食，有时候因为水分、土壤、化肥等关系，本来该今年成熟的，明年才会结果。我们在院子里...
索达吉堪布
|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/04451577291.html
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高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”——原注）。
很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是错误的。我们所造的业，有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报（顺现法受业）；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样（顺次生受业）；有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报（顺后受业）。业的差别非常非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，做了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001579003.html
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》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”]。
很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是错误的。我们所造的业，有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报（顺现法受业）；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样（顺次生受业）；有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报（顺后受业）。业的差别非常非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292384445.html
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金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”]。
很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是错误的。我们所造的业，有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报（顺现法受业）；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样（顺次生受业）；有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报（顺后受业）。业的差别非常非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，做了...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21253985169.html